مَرَّةً : " إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ السَّجْدَتَيْنِ فِي السَّهْوِ بَعْدَ السَّلَامِ « 1 » " « 2 » . 3571 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ زِرٍّ « 3 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَلِيَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ، يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي " « 4 » .

--> ( 1 ) في ( ظ 14 ) : التسليم . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان : هو ابن عيينة ، ومنصور : هو ابن المعتمر ، وإبراهيم : هو ابن يزيد النخعي ، وعلقمة : هو ابن قيس النخعي . وأخرجه الحميدي ( 96 ) ، وابن أبي شيبة 29 / 2 ، وابن ماجة ( 1218 ) ، والدارقطني في " السنن " 377 / 1 من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وسلف برقم ( 3566 ) ، وذكرنا هناك أطرافه وشواهده . ( 3 ) تحرف في ( م ) إلى : ذر . ( 4 ) إسناده حسن . عاصم - وهو ابن أبي النجود - ، روى له البخاري ومسلم مقروناً ، وهو صدوق حسن الحديث ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . زِر : هو ابن حبيش . وأخرجه الترمذي ( 2231 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 10219 ) ، من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . وأخرجه ابن أبي شيبة 198 / 15 ، وأبو داود ( 4282 ) ، وابن حبان ( 5954 ) و ( 6825 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 10213 ) و ( 10214 ) و ( 10215 ) و ( 10216 ) و ( 10217 ) و ( 10220 ) و ( 10221 ) و ( 10222 ) و ( 10224 ) و ( 10225 ) و ( 10226 ) و ( 10227 ) و ( 10228 ) و ( 10229 ) و ( 10230 ) ، وفي " الصغير " ( 1181 ) ، وابن عدي 517 / 2 و 1544 / 4 و 1796 / 5 و 2555 / 7 ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " 195 / 2 ، والخطيب في " تاريخه " 388 / 4 من طرق عن عاصم ، به . واسم عاصم سقط من إسناد مطبوع ابن أبي شيبة .